ព័ត៌មាន

រដ្ឋបាលរាជធានីភ្នំពេញ ជូនដំណឹងស្តីពីការកែសម្រួលខ្សែរត់រថយន្តក្រុងចាស់

សេចក្តី​ជូន​ដំណឹង៖​ ស្តីពី​ការ​កែសម្រួល​ខ្សែ​រត់​រថយន្ត​ក្រុង​ចាស់​ និង​បន្ថែម​បណ្ដាញ​ខ្សែ​រត់​ថ្មី​របស់​រដ្ឋាករ​ស្វយ័ត​ដឹកជញ្ជូន​សាធារណៈ​រថយន្ត​ក្រុង​(City Bus) រាជធានីភ្នំពេញ​។ស្វែងយល់ពីស្លាកសំគាល់រថយន្តក្រុងតាមខ្សែ នីមួយៗទាំង១៣ ខ្សែ ដែលរដ្ឋាករនឹងដាក់ឱ្យដំណើរនៅថ្ងៃទី ០១ ខែតុលា ឆ្នាំ២០១៨។ 

ប្រភព: រដ្ឋាករស្វយ័តដឹកជញ្ជូនសាធារណ:រថយន្តក្រុង-city bus RAC Media | ហេង​ សុភី



2018-10-02 03:07:52   ថ្ងៃអង្គារ, 02 តុលា 2018 ម៉ោង 10:07 AM
«ជក់បារីក្នុងហាងនឹងត្រូវពិន័យ២ម៉ឺនរៀល ឯម្ចាស់ហាង៤ម៉ឺនរៀល...»

ថ្ងៃអាទិត្យ ទី៣០ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០១៨

ក្រសួងសុខាភិបាលនឹងចាប់ផ្ដើមអនុវត្តវិធានការច្បាប់ ពិន័យអ្នកជក់បារី និងម្ចាស់ភោជនីយដ្ឋានឆាប់ៗខាងមុខនេះ ក្រោយពីមើលឃើញពីអត្រាអ្នកស្លាប់ដោយសារការជក់បារីក្នុង១ឆ្នាំៗមានការកើនឡើង និងការ ចំណាយថវិកាយ៉ាងច្រើនលើការព្យាបាលជំងឺ។ នេះបើយោងតាមការបញ្ជាក់របស់លោក អ៊ឹង ភីរុន រដ្ឋលេខាធិការ ក្រសួងសុខាភិបាលក្នុងសិក្ខាសាលា ស្ដីពីការអនុវត្តច្បាប់ និងលិខិតបទដ្ឋានគតិយុត្តិនានា ស្ដីពីការត្រួតពិនិត្យផលិតផលថ្នាំជក់កាលពីថ្ងៃទី២៧ ខែកញ្ញា កន្លងទៅនេះ។

លោក អ៊ឹង ភីរុន បានរៀបរាប់ថា ក្រសួងមានក្រុមមន្ត្រីអធិការកិច្ចជាង៥០០នាក់ដើម្បីចុះអនុវត្តលើវិធានការនេះ។ ក្រសួងនឹងពិន័យអ្នកជក់បារីនៅតាមទីសាធារណៈ និងកន្លែងហាមឃាត់ចំនួន២ម៉ឺនរៀលក្នុង១លើក និង​ពិន័យ៤ម៉ឺនរៀលក្នុង១លើកចំពោះម្ចាស់អាជីវកម្មទាំងឡាយណា ដែលបណ្ដោយឱ្យភ្ញៀវជក់បារីនៅក្នុងហាង ភោជនីយដ្ឋាន ឬសណ្ឋាគារជាដើម។ លោកបានបន្ថែមថា ដើម្បីកាត់បន្ថយអ្នកស្លាប់ និងឈឺដោយសារការជក់បារី និងការស្រូបផ្សែងបារី ក្រសួងសុខាភិបាលបានសហការជាមួយដៃគូពាក់ព័ន្ធ ពិសេសរាជរដ្ឋាភិបាលបានបង្កើតអនុក្រឹត្យ ស្តីពីការរៀបចំ និងប្រព្រឹត្តទៅរបស់គណៈកម្មាធិការ ត្រួត ពិនិត្យផលិតផលថ្នាំជក់ដែលមានតំណាងពាក់ព័ន្ធចំនួន ២០ក្រសួង ភាគីពាក់ព័ន្ធក្នុងការពង្រឹង និងអនុវត្តឱ្យមានតម្លាភាព និងប្រសិទ្ធភាព។

គួរបញ្ជាក់ថា ប្រជាជនកម្ពុជាជាង២លាននាក់កំពុងប្រើប្រាស់ផលិតផលថ្នាំជក់ និងចំណាយថវិកាសម្រាប់​ទិញបារីប្រមាណជាង២០០លានដុល្លារ និងលើការព្យាបាលជំងឺព្រមទាំងការបាត់បង់កម្លាំងពលកម្មបណ្ដាលមកពីជំងឺដែលបង្កដោយថ្នាំជក់ប្រមាណ១៦២,៧លានដុល្លារជារៀងរាល់ឆ្នាំ៕

ប្រភព៖ Vayo FM
RAC Media | ហេង​ សុភី


2018-09-30 14:34:26   ថ្ងៃអាទិត្យ, 30 កញ្ញា 2018 ម៉ោង 09:34 PM
«ផ្ទះ​បណ្តែត​ទឹក​ជនជាតិ​វៀតណាម​នៅ​កំពង់ឆ្នាំង នឹង​ត្រូវ​បម្លាស់​​ទី​ឡើង​​គោកវិញ​ឱ្យ​អស់ ត្រឹម​ចុង​ឆ្នាំ​នេះនៅថ្ងៃ​ទី០១ ខែ​តុលា ឆ្នាំ២០១៨ ខាងមុខ​នេះ...»

ថ្ងៃអាទិត្យ ទី៣០ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០១៨

អាជ្ញាធរ​ខេត្ត​កំពង់ឆ្នាំងនឹង​ចាប់ផ្តើម​បម្លាស់​ទី​ផ្ទះ​បណ្តែត​ទឹក​របស់​ជនជាតិ​វៀតណាម​ ជិត​១ពាន់គ្រួសារ នៅក្នុង​ក្រុង​កំពង់ឆ្នាំង ឱ្យមក​រស់នៅ​លើ​គោកវិញ​ឱ្យ​អស់​​ត្រឹម​ចុង​ឆ្នាំ​នេះ។នេះបើ​តាមការ​ចុះផ្សាយ​របស់​វិបសាយ​ក្រសួងព័ត៌មាន កាលពី​ថ្ងៃទី​២៤ ខែ​កញ្ញា ឆ្នាំ​២០១៨។វិបសាយ​នេះ បាន​ដកស្រង់​សម្តី​លោក ស៊ុន សុវណ្ណរិទ្ធ អភិបាលរង​ខេត្ត​កំពង់ឆ្នាំង ​ឱ្យដឹងថា កាលពី​ថ្ងៃទី២៤ ខែ​កញ្ញា អាជ្ញាធរ​ខេត្ត បាន​ផ្សព្វផ្សាយ​សេចក្តី​ជូនដំណឹង​ពី​ផែនការ​ខាងលើនេះ​ ដល់​ប្រជាពលរដ្ឋ ដែល​កំពុង​រស់នៅ​លើផ្ទះ​បណ្តែត​ទឹក​ក្នុង​ទន្លេ ដើម្បី​ចូលរួម​អនុវត្ត​ផែនការ​៥ឆ្នាំ​របស់​ខេត្ត​ឱ្យ​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ។

ផែនការនេះ ​គឺត្រូវ​អនុវត្ត ពីឆ្នាំ​២០១៥ ដល់ ២០១៩។លោក​​បន្តថា នៅក្នុង​ផែនការ​នេះ អាជ្ញាធរ​ខេត្ត បាន​បង្កើត​គណៈកម្មការ ៦​ក្រុម គឺ​ក្រុមទី១ ដឹកនាំដោយ​លោក​ផ្ទាល់ ធ្វើ​​បម្លាស់​ទី​ផ្ទះ​បណ្តែត​ទឹក នៅក្នុង​ក្រុង​កំពង់ឆ្នាំង ឱ្យឡើង​មក​រស់នៅ​លើ​គោក​វិញ ឱ្យអស់​នៅចុងឆ្នាំ​២០១៨​នេះ ។ ចំណែក ៥ក្រុម​ទៀត គឺមាន​លោក​ស្នងការ​នគរបាល​ខេត្ត​ជា​ប្រធាន និង​អភិបាល​ស្រុក​ពាក់ព័ន្ធ ជា​អនុ​ប្រធាន ដោយ​ត្រូវ​ធ្វើការ​បម្លាស់​ទី​ផ្ទះ​បណ្តែតទឹក​ទាំងអស់ ដែលមាន​ទាំង​វៀតណាម ទាំង​ខ្មែរ និងទាំង​ខ្មែរ​ឥស្លាម​មាន​ចំនួន​ជាង ២ពាន់​គ្រួសារ នៅតាម​ស្រុក​ក្នុង​ខេត្ត​កំពង់ឆ្នាំង ឱ្យ​ឡើង​មក​រស់នៅ​លើ​គោក​ទាំងអស់​នៅក្នុងឆ្នាំ​២០១៩។ ក្នុងនោះ ជាង​២ពាន់​គ្រួសារ បាន​ផ្តិត​មេដៃ​យល់ព្រម​រួចហើយ ហើយ​អាជ្ញាធរ​ខេត្ត ក៏បាន​បញ្ជូន​មេដៃ​ទាំងនោះ ជូន​ប្រមុខ​រាជរដ្ឋាភិបាល​រួច​ហើយ​ដែរ។បើតាម​លោក​អភិបាល​រងខេត្ត នៅក្រុង​កំពង់ឆ្នាំងនេះ មានផ្ទះ​បណ្ដែតទឹក​របស់​ជនជាតិ​វៀតណាម​ចំនួន ៩៩៦​គ្រួសារ ដែលត្រូវ​បម្លាស់ទី​ឱ្យ​ឡើង​មករស់​នៅ​លើ​គោក លើដី​ទំហំ​ជាង ៤០ហិកតា ក្នុងឃុំ​ស្វាយជ្រុំ ស្រុក​រលាប្អៀរ។

អាជ្ញាធរខេត្ត បានធ្វើ​គម្រោង​ សុំ​អនុ​ប្រយោគ​ពី​រាជរដ្ឋាភិបាល​សុំកាត់​ដីនេះ ចេញពី​តំបន់​ដី​លិច​ទឹក។គួរ​រំលឹក​ដែរថា កាលពី​ព្រឹកថ្ងៃទី​២៧កញ្ញា​ម្សិលមិញ​នេះ អាជ្ញាធរ​ខេត្ត​កំពង់ឆ្នាំង បាន​ធ្វើពិធី​ក្រុង​ពាលី​សុំសេចក្តីសុខ ខណៈ​ដែល​អាជ្ញាធរ​ត្រៀម​រៀបចំ​គម្រោង​ធ្វើការ​បម្លាស់​ទី​ផ្ទះ​បណ្តែត​ទឹក​នេះ។លោក ឈួរ ច័ន្ទឌឿន អភិបាល​ខេត្ត​កំពង់​ឆ្នាំង បានថ្លែង​ក្នុង​ពិធី​នេះ​ថា គម្រោង​បម្លាស់ទី​​ផ្ទះ​បណ្តែតទឹក​នេះ ធ្វើ​ឡើង​ដើម្បី​ធានា​បាន​នូវ​បរិស្ថាន និង​សោភ័ណភាព​នៅ​តាម​ដង​ទន្លេ​នៃ​ភូមិសាស្រ្ត​ខេត្ត​កំពង់ឆ្នាំង៕

ប្រភព: ខ្លីខ្លីRAC

 Media | ហេង​ សុភី



2018-09-30 14:19:49   ថ្ងៃអាទិត្យ, 30 កញ្ញា 2018 ម៉ោង 09:19 PM
«រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងកសិកម្ម ជំរុញ​​កសិករ​ចងក្រងជាសហគមន៍កសិករ ក្នុងការផលិតស្រូវឲ្យមានលក្ខណៈស្តង់ដារ ស្រប​តាមទីផ្សារអន្តរជាតិ»

ថ្ងៃអាទិត្យ ទី៣០ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០១៨

(កំពង់ធំ)​៖ ដើម្បីលើកស្ទួយវិស័យកសិកម្ម តាមរយៈការអនុវត្តផលិតកម្មកសិកម្មតាមកិច្ចសន្យាឱ្យបានប្រសើរឡើង និងមានលក្ខណៈស្តង់ដារ ក្នុងការផលិតអង្ករនាំចេញ ​លោក វេង សាខុន រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងកសិកម្ម រុក្ខា​ប្រម៉ាញ់ និង នេសាទ ចុះ​ត្រួតពិនិត្យមើលដំណើរការ នៃសង្វាក់ផលិតកម្មផលិតអង្ករ របស់ក្រុមហ៊ុន អេមរុរ៉ាយស៍ (Amru Rice) ស្ថិតនៅភូមិបុសវែង ឃុំសាលាវិស័យ ស្រុកប្រាសាទបល្ល័ង្ក ខេត្តកំពង់ធំ ដែលមានហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ ពាក់ដោយប្រព័ន្ធកុំព្យូទ័រទំនើបៗចុងក្រោយ តាមស្តង់ដារនៃខ្សែចង្វាក់ផលិតកម្មស្រូវ មុនធ្វើការលក់ចេញទាំងនៅក្នុងស្រុក និងនាំចេញទៅក្រៅប្រទេស​។

ក្នុងដំណើរចុះពិនិត្យនៅថ្ងៃទី២៩ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០១៨នេះ ដែលអមដំណើរដោយលោក សុខ លូ អភិបាលខេត្តកំពង់ធំនោះ លោក​​ វេង សាខុន បានសម្តែងនូវសេចក្តីរីករាយ និងវាយតម្លៃខ្ពស់ ចំពោះសមិទ្ធិផលដ៏ល្អប្រសើរដែលក្រុមហ៊ុនសម្រេចបាន។លោករដ្ឋមន្ដ្រី បានគូសបញ្ជាក់​ថា សមិទ្ធផលទាំងអស់នេះលេចចេញដោយសារតែ ការធ្វើកំណែទម្រង់​ដ៏សមស្របនៃវិស័យកសិកម្ម ស្របជាមួយគោលនយោបាយដ៏ត្រឹមត្រូវ និងឆ្លាតវៃបំផុតពីប្រមុខរាជរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជា។ ជាពិសេស ការធ្វើទំនើបកម្មកសិកម្ម និងការប្រែក្លាយប្រជាកសិករទៅជា កសិ-ពាណិជ្ជករ គឺជាគន្លឹះដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍវិស័យកសិកម្ម និងជួយគាំទ្រដល់គោលនយោបាយរបស់រាជរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជា ដើម្បីធ្វើឱ្យសម្រេចបាននូវចក្ខុវិស័យ ក្នុងការប្រែក្លាយប្រទេសជាតិទៅជាប្រទេសដែលមានចំណូលមធ្យមកម្រិតខ្ពស់ នាឆ្នាំ​២០៣០។បន្ថែមពីនេះ លោក វេង សាខុន ជំរុញឱ្យយក្រុមហ៊ុនពង្រីកការសហការជាមួយ ប្រជាកសិករ​តាមរយៈយន្តការអនុវត្ដផលិតកម្ម កសិកម្មតាមកិច្ចសន្យា ឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយ ដោយជួយគាំទ្រដលប្រជាកសិករ ដូចជាការផ្តល់ពូជសុទ្ធ ការគាំទ្រលើផ្នែកបច្ចេកទេសនិងបច្ចេកវិទ្យាថ្មីទំនើប ជាពិសេសការប្រើប្រាស់ គ្រឿងយន្តកសិកម្មដើម្បីលើកស្ទួយកម្រិតជីវភាពរបស់ពួកគាត់ និងសំណូមពរដល់ប្រជាកសិករទាំងអស់ឱ្យចងក្រងជាសហគមន៍កសិករ ក្នុងការផលិតស្រូវឲ្យមានលក្ខណៈស្តង់ដារបច្ចកទេសដើម្បីនាំចេញទៅទីផ្សារអន្តរជាតិ។

យោងតាមការរាយការណ៍របស់ក្រុមហ៊ុន Amru Rice បានឱ្យដឹងថា ក្រុមហ៊ុន​បានប្រមូលផ្តុំស្រូវ ដែលផ្គត់ផ្គង់ដោយ សហគមន៍ តាមរយៈផលិតកម្មកសិកម្ម តាមកិច្ចសន្យា ហើយក៏ជាកន្លែងចុងក្រោយនៃខ្សែចង្វាក់ផលិតកម្មស្រូវ មុនធ្វើការលក់ចេញទាំងនៅក្នុងស្រុក និងនាំចេញទៅក្រៅប្រទេស។អ្វីដែលគួរជាទីមោទនៈនោះ បច្ចុប្បន្នទូទាំងប្រទេស ក្រុមហ៊ុនបានអនុវត្តផលិតកម្មកសិកម្មដំណាំស្រូវជាមួយ​៤៧សហគមន៍ក្នុងខេត្តគោលដៅចំនួន​៧ ដូចជាខេត្តព្រះវិហារ ខេត្តកំពង់ឆ្នាំង ខេត្តកំពង់ស្ពឺ ខេត្តតាកែវ ខេត្តបាត់ដំបង ខេត្តកំពង់ចាម និងខេត្តកំពង់ធំ ហើយបានបង្កើនការងារជូន ៦,២៤២គ្រួសារ លើផ្ទៃដីសរុប ១៨,៨៩១ហត ដើម្បីផលិតស្រូវប្រមាណជា ៥២,៤៧៦តោនសម្រាប់កែច្នៃនិងផ្គត់ផ្គង់ទៅទីផ្សារក្នុងស្រុក និងនាំចេញ។ទន្ទឹមនឹងនេះហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ ដូចជាឃ្លាំងស្តុកស្រូវ ដែលបានសាងសង់អស់ជាង​៨០ម៉ឺនដុល្លារ​ និងមានលទ្ធភាពស្តុកទុកស្រូវបានជាង​៦ម៉ឺនតោនក្នុង​១រដូវកាល។ដោយឡែក ចំពោះឡសម្ងួតវិញ គឺអាចសម្ងួតបានជាង​១,៦០០តោនក្នុងមួយថ្ងៃ។

សរុបពីការវិនិយោគ គឺក្រុមហ៊ុនបានចំណាយថវិកា អស់ប្រមាណ​៩លានដុល្លារ​ ដែលក្នុងនោះក៏មានការចូលរួមផ្តល់កម្ចីឥណទានពីធនាគារអភិវឌ្ឍន៍ជនបទរបស់រាជរដ្ឋាភិបាលផងដែរ៕​

ប្រភព: Fresh News

 RAC Media | ហេង​ សុភី





2018-09-30 14:12:01   ថ្ងៃអាទិត្យ, 30 កញ្ញា 2018 ម៉ោង 09:12 PM
«ប្រមុខដឹកនាំក្រសួងទេសចរណ៍ ថោង ខុន៖ កម្ពុជាកំពុងខិតខំទាក់ទាញអ្នកវិនិយោគក្នុងស្រុក និងក្រៅស្រុក បង្កើតផលិតផលទេសចរណ៍ថ្មីៗឱ្យបានច្រើន ដើម្បីបម្រើទេសចរជាតិ និងអន្តរជាតិ»

ថ្ងៃអាទិត្យ ទី៣០ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០១៨

ប្រមុខដឹកនាំក្រសួងទេសចរណ៍ ថោង ខុន៖ កម្ពុជាកំពុងខិតខំទាក់ទាញអ្នកវិនិយោគក្នុងស្រុក និងក្រៅស្រុក បង្កើត លិតផលទេសចរណ៍ថ្មីៗឲ្យបានច្រើន ដើម្បីបម្រើទេសចរជាតិ និងអន្តរជាតិ(ភ្នំពេញ)៖ ខណៈដែលគណៈកម្មាធិការជាតិគ្រប់គ្រង និងអភិវឌ្ឍន៍ឆ្នេរសមុទ្រកម្ពុជាបានចេញសេចក្តីប្រកាសព័ត៌មានជូនសាធារណជនពាក់ព័ន្ធនឹងក្រុមហ៊ុនអភិវឌ្ឍន៍ឆ្នេរពយកំពេញនៃខេត្តព្រះសីហនុ ទទួលបានការអនុញ្ញាតពីរាជរដ្ឋាភិបាល ដើម្បីអភិវឌ្ឍទៅជារមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍លំដាប់ខ្ពស់មួយនោះ ឯកឧត្តម ថោង ខុន រដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងទេសចរណ៍ និងជាអនុប្រធានអចិន្ត្រៃយ៍គណៈកម្មាធិការ​ជាតិ​គ្រប់គ្រង និង​អភិវឌ្ឍ​ឆ្នេរ​សមុទ្រ​កម្ពុជា បានថ្លែងតាមរយៈកិច្ចសម្ភាសន៍ពិសេសមួយថា រាជរដ្ឋា ភិបាលកម្ពុជាបាននិងកំពុងខិតខំបង្កើតផលិតផលទេសចរណ៍ថ្មីៗជាច្រើន ដើម្បីទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរឱ្យកាន់តែច្រើនបន្ថែមទៀត។

ថ្លែងនៅក្នុងកិច្ចសម្ភាសន៍ជាមួយអង្គភាពព័ត៌មាន Fresh News ប្រមុខដឹកនាំក្រសួងទេសចរណ៍ ឯកឧត្តម ថោង ខុន បានប្រាប់ឲ្យដឹងថា ការអនុញ្ញាតឲ្យវិស័យឯកជនធ្វើការវិនិយោគបង្កើតផលិតផលទេសចរណ៍ដ៏ទាក់ទាញនៅតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រនោះគឺស្របទៅនឹងផែនការយុទ្ធសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍ទេសចរណ៍២០១២ -២០២០ របស់រាជរដ្ឋាភិបាល។ រាល់ គំរោងអភិវឌ្ឍន៍ណាក៏ដោយដែលគោរព អនុវត្តតាមគោលការណ៍ណែនាំនៃការគ្រប់គ្រងឆ្នេរសមុទ្ររបស់រាជរដ្ឋាភិ បាលគួរត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត។

នៅតំបន់សមុទ្រ ទន្ទឹមនឹងការខិតខំថែរក្សាឆ្នេរខ្សាច់ ឱ្យបានស្អាត ដើម្បីការកំសាន្តរបស់ទេសចរ និងកែសម្រួលការអភិវឌ្ឍខុសឆ្គងកន្លងមកដែលកំពុងមាន គឺជាកិច្ចការដែលគណៈកម្មាធិការ​ជាតិ​គ្រប់គ្រង និង​អភិវឌ្ឍ​ឆ្នេរ​សមុទ្រ​កម្ពុជាកំពុងខិតខំធ្វើ។ព្រមជាមួយនេះ ក៏ត្រូវខិតខំសិក្សារកវិធីទាក់ទាញឲ្យមានការវិនិយោគជារមណីយដ្ឋានសម្រាកលម្ហែកម្សាន្តការកសាងឲ្យមានចំណតទូកក្តោង Marina ។ល។

ទីតាំងពយកំពេញនេះគឺសមស្របទៅនឹងផែនការយុទ្ធសាស្ត្រនេះណាស់។ តំបន់ឆ្នេរសមុទ្រកម្ពុជាដែលមាន៤ខេត្ត មានកោះជាង៦០ ឆ្នេរខ្សាច់ ឆ្នេរ ថ្មធំ ថ្មតូច ប្រវែង ៤៤០គីឡូម៉ែត្រ ក៏ពិតមែន តែកន្លែងទាំងនោះក៏នៅពុំទាន់បានអភិវឌ្ឍជាកន្លែងកម្សាន្តសម្រាប់ទេសចរទាំងអស់នៅឡើយ ដោយកន្លែងខ្លះ ពុំទាន់មានហេដ្ឋារចនាសម្ពន្ធផ្លូវថ្នល់ចូលទៅបាន។ ផ្ទុយទៅវិញ កន្លែងខ្លះមានផ្លូវចូលទៅហើយ តែពុំទាន់មានការវិនិយោគ ដែលចាំបាច់ត្រូវមានអ្នកវិនិ យោគដែលមានស្នាដៃជំនាញ និងប្រវត្តិយល់ដឹងពីការកាពារបរិស្ថានឆ្នេរសមុទ្រច្បាស់លាស់ល្អទើបអនុញ្ញាតបាន។ កន្លែងខ្លះដែលពុំមានឆ្នេរខ្សាច់ក៏ត្រូវសិក្សាបង្កើតឲ្យមានឆ្នេរខ្សាច់។ ដូចនៅខេត្តកែប ឆ្នេរខ្សាច់ដែលមាននៅក្នុង ទីក្រុងកែបបច្ចុប្បន្ន គឺមិនមែនជាឆ្នេរខ្សាច់ធម្មជាតិនោះទេ តែជាឆ្នេរខ្សាច់សិប្បនិម្មិត ដែលលោកអភិបាលក្រុងកែបក្នុងជំនាន់មុនឆ្នាំ ១៩៧០ បានយកខ្សាច់ទៅចាក់បំពេញ ដើម្បីបង្កើតឡើង (ហើយក្រោយមក យើងក៏បន្តថែរក្សាចាក់បំពេញរហូតមក) ខណៈពេលដែលឆ្នេរខ្សាច់អង្កោលដ៏វែងមានក្នុងខេត្តនេះក៏មិនទានអាចរៀបចំបាន។ដូច្នេះគោល ដៅដែលត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍនៅតំបន់ឆ្នេរសមុទ្រមាន៣គឺ កោះ ឆ្នេរខ្សាច់ និងទីក្រុងជាប់ឆ្នេរ។ឯកឧត្តមរដ្ឋមន្ត្រីបានរំលឹកឡើងនូវទស្សនទាននៃការអភិវឌ្ឍប្រកបដោយនិរន្តរភាពមួយឃ្លាថា «អភិរក្សបម្រើឱ្យការអភិវឌ្ឍ ការអភិវឌ្ឍបម្រើឱ្យការអភិវឌ្ឍ» ដោយប្រទេសកម្ពុជាសម្បូរដោយសក្តានុពលបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ និងធម្មជាតិដ៏ល្អស្អាតជាច្រើនកន្លែង (ប្រាសាទបុរាណ ឆ្នេរសមុទ្រដ៏ស្រស់ស្អាត តំបន់ទេសចរណ៍ធម្មជាតិ/អេកូទេសចរណ៍ជាដើម) ដែលអាចបង្កើតជាផលិតផលទេសចរណ៍ដ៏ទាក់ទាញបានយ៉ាងច្រើន សម្រាប់បច្ចុប្បន្ន និងទៅអនាគត ហើយផលិតផលទេសចរណ៍ទាំងនោះនឹងនាំមកនូវចំណូលយ៉ាងច្រើនដល់សេដ្ឋកិច្ចជាតិ បង្កើតឱ្យយមាននូវឱកាសការងារ រួមចំណែកក្នុងការកាត់បន្ថយភាពក្រីក្រ កាត់បន្ថយចំណាកស្រុក លើកកម្ពស់ជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។

ដូច្នេះ រាល់គម្រោងអភិវឌ្ឍន៍លើវិស័យទេសចរណ៍ ទោះបីជានៅក្នុងកម្រិតតូច មធ្យម ធំ ឬទោះបីនៅទីកន្លែងណាក៏ដោយ ក៏ត្រូវបានគិតគូរយកចិត្តទុកដាក់ដល់ការអភិរក្សជាមុន។ ប៉ុន្តែ ការអភិរក្សមិនមែនមានន័យថាជាការរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍនោះទេ ខណៈដែលគម្រោងអភិវឌ្ឍន៍ទាំងឡាយនោះ តរូវបានបម្រើឱ្យការអភិរក្ស។ ជាឧទាហរណ៍ យន្តការអភិរក្សតំបន់អង្គរបច្ច្ចុប្បន្ន គឺប្រកបដោយការប្រុងប្រយ័ត្ន និងស្មារតីទទួលខុសត្រូវខ្ពស់ ក៏ដើម្បីបម្រើដល់ការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍ប្រកបដោយនិរន្តរភាព។វាគឺជាការអភិវឌ្ឍទេសចរណ៍មួយដែលមានការគ្រប់គ្រងច្បាស់លាស់នៅក្នុងតំបន់នេះ សំដៅបង្កើនចំនួនទេសចរ បានប្រាក់ចំណូល បង្កើតការងារ តែត្រូវធានាឱ្យបាននូវកិច្ចការពារ អភិរក្ស បេតិកភណ្ឌពិភពលោកដ៏អច្ឆរិយៈមួយនេះឲ្យបានគង់វង្សរាប់ជំនាន់កូនចៅទៅអនាគត។

សរុបទៅ នៅតំបន់សៀមរាបអង្គរ មាន៤គោលដៅដែលត្រូវយកចិត្តទុកដាក់គឺ តំបន់ប្រាសាទអង្គរ ទីក្រុងសៀមរាប តំបន់ទន្លេសាប និងតំបន់ជុំវិញ។ នៅតំបន់ជុំវិញនេះក៏ពោរពេញដោយសម្បត្តិវប្បធម៌ ធម្មជាតិ ដែលត្រូវបានរក្សាការពារដោយសហគមន៍ ប្រជាពលរដ្ឋមូលដ្ឋាន ដែលចាំបាច់ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ដល់ការអភិវឌ្ឍសហគមន៍នេះជាសហគមន៍ទេសចរណ៍ ដោយត្រូវបញ្ចូលសកម្មភាពទេសចរណ៍ដែលមានការទទួលខុសត្រូវនៅក្នុងសហគមន៍នេះ ដើម្បីឱ្យប្រជាពលរដ្ឋសហគមន៍បានទទួលចំណូលបន្ថែមពីសកម្មភាពទេសចរណ៍តាមរយសេវាស្នាក់នៅជាផ្ទះស្នាក់ សេវាមគ្គុទ្ទេសក៍សហគមន៍ សេវាដឹកជញ្ជូនតាមរទេះគោ រទេះសេះ កាណូតឬទូកតូចៗ សេវាម្ហួូបអាហារ ។ល។ពោលគឺត្រូវធ្វើយ៉ាងណាឱ្យប្រជាពលរដ្ឋនៅតំបន់ជុវិញបានទទួលចំណូលជាអតិបរមាពីទេសចរ។ដរាបណាប្រជាពលរដ្ឋសហគមន៍បានទទួលផលប្រយោជន៍ពីសកម្មភាពទេសចរណ៍ប្រកបដោយសមធម៌ហើយ ដរាបនោះធនធានវប្បធម៌ និងធម្មជាតិនៅតំបន់នោះពិតជានឹងត្រូវបានការពារដោយប្រជាពលរដ្ឋប្រកបដោយស្មារតីភ្ញាក់រលឹក និងការទទួលខុសត្រូវខ្ពស់។ រីឯរាជធានីភ្នំពេញជាមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច ពាណិជ្ជកម្ម វប្បធម៌ ទេសចរណ៍ជារាជ ធានីរបស់ប្រទេសជាតិ ដែលមានទីតាំងល្អឯក ចំទន្លេចតុមុខ។ ដោយឡែក នៅតំបន់ជុំវិញរាជធានីភ្នំពេញ មានភ្នំព្រះរាជទ្រព្យជាអតីតរាជធានី និងទេសភាពសំបូរបែបតាមដងទន្លេមេគង្គប្រកបដោយភាពទាក់ទាញ។ល។ នៅតំបន់ឥសាន្ត មានសត្វផ្សោតទន្លេមេគង្គ ឯតំបន់និរតីនៃប្រទេសសុទ្ធតែពោរពេញទៅដោយសក្តានុពលទេសចរណ៍វប្បធម៌ ធម្មជាតិ និងទេសចរណ៍សហគមន៍។ ពិសេសបំផុតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន គឺភាពញញឹម រួសរាយរាក់ទាក់ពីធម្មជាតិរបស់ប្រជាជនកម្ពុជា។ ទាំងនេះសុទ្ធតែជាសក្តានុពលទេសចរណ៍ដែលមានឧត្តមភាពប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងតំបន់និង លើពិភពលោក។ទាំងអស់នេះគ្រាន់តែជាការរៀបរាប់ដោយសង្ខេបស្តីអំពីយុទ្ធសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍវិស័យទេស ចរណ៍កម្ពុជាយើងប៉ុណ្ណោះ។ សូមគ្រប់ភាគីពាក់ព័ន្ធ វិស័យឯកជន និងបងប្អូនប្រជាពលរដ្ឋ មេត្តាចូលរួម និងគាំទ្រ ព្រោះវិស័យទេសចរណ៍គឺជាអន្តរវិស័យ ដែលក្រសួងទេសចរណ៍តែម្នាក់មិនអាចធ្វើបានទេ។ ប៉ុន្តែ អ្វីដែលគួរចងចាំទាំងអស់គ្នា គឺការអភិរក្សមិនមែនដើម្បីរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍនោះទេ ដរាបណាគំរោងអភិវឌ្ឍន៍នោះបម្រើឱ្យការអភិរក្ស ដោយវិស័យទេសចរណ៍ត្រូវបានរាជរដ្ឋាភិបាលកម្ពុជាចាត់ទុកជាមាសបៃតង និងជាការនាំចេញនៅនឹងកន្លែង ដែលបានចូលរួមអភិវឌ្ឍសង្គម-សេដ្ឋកិច្ច តាមរយៈការបង្កើតប្រាក់ចំណូល បង្កើតឱកាសការងារដល់ប្រជាពលរដ្ឋ។ សូមបងប្អូនទាំងអស់មេត្តាចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការ និងចលនាប្រឡងប្រណាំងទីក្រុងស្អាត រមណីយដ្ឋានស្អាត សេវាល្អ និងបដិសណ្ឋារកិច្ចល្អ ដើម្បីឱ្យកម្ពុជាក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍ស្អាត និងបៃតង។

ប្រភព: ក្រសួងទេសចរណ៍

RAC Media | ហេង​ សុភី




2018-09-30 07:22:35   ថ្ងៃអាទិត្យ, 30 កញ្ញា 2018 ម៉ោង 02:22 PM
«ក្រសួង​សេដ្ឋកិច្ច ពុំទាន់​ពិភាក្សា​យន្តការ និង​ការកំណត់​លើ​ពន្ធ​ពាណិជ្ជកម្ម​អេ​ឡិក​ត្រូ​និ​ចក្នុងស្រុកទេ»

​ថ្ងៃអាទិត្យ ទី៣០ កញ្ញា ឆ្នាំ២០១៨

ក្រសួង​សេដ្ឋកិច្ច និង​ហិរញ្ញវត្ថុ ពុំទាន់បាន​ពិភាក្សា​ទៅលើ​យន្តការ ឬ​កំណត់​ពេលវេលា​ក្នុងការ​ប្រមូល​ពន្ធ លើពាណិជ្ជកម្ម​តាម​ប្រព័ន្ធ​អេឡិចត្រូនិច​(Online)​ក្នុងស្រុក​ទេ​។នេះ​បើតាម​សេចក្តីបំភ្លឺ​បន្ថែម​របស់​ក្រសួង​សេដ្ឋកិច្ច និង​ហិ​រញ្ញា​វត្ថុ ថ្ងៃទី​២៨​កញ្ញា​។

​​ក្នុង​កិច្ចប្រជុំ​ស្តីពី​«​សារពើពន្ធ​អេឡិចត្រូនិច​(E-Tax)​នៅ​ទីស្តីការក្រសួង​សេដ្ឋកិច្ច កាលពី​ថ្ងៃទី​២៥ ខែកញ្ញា ក្រសួង គ្រាន់តែ​សិក្សា​ទិដ្ឋភាព​ទូទៅ​នៃ​E-Tax និង​ការរីកចម្រើន​របស់​សេដ្ឋ​កិច្ចឌីជី​ថ​ល​ក្នុងប្រទេស តំបន់ និង​សាកលលោក​។ ក្នុង​កិច្ចប្រជុំ​នោះ បាន​ផ្តោត​សំខាន់​ទៅលើ​ការរៀបចំ​បរិស្ថាន ដើម្បី​ឱ្យយ​ទីផ្សារ​សេដ្ឋកិច្ច​ឌីជីថល កម្ពុជា​មានការរីកចម្រើន​លូតលាស់តាមរយៈ​ការគិតគូរ និង​រៀបចំ​ក្របខណ្ឌ​គោលនយោបាយ​គ្រប់​ជ្រុងជ្រោយ​ ដើម្បី​វ​ឌ្ឍ​នភាព​ពាណិជ្ជកម្ម​តាម​ប្រព័ន្ធ​អេឡិចត្រូនិច​នៅ​កម្ពុជា​។

បន្ថែម​ពីនេះក្រសួង​សេដ្ឋកិច្ច បាន​ពិភាក្សា​ដោយ​ផ្តោតលើ​ពាណិជ្ជ ជម្ម​តាម​ប្រព័ន្ធ​អេ​ឡិច​ត្រូ​និ​ច​ឆ្លងកាត់​ព្រំដែន (Cross-border e-commerce) ដោយក្រុមហ៊ុន​សេវា​ផ្គត់ផ្គង់​ឌីជីថល​ក្រៅប្រទេស ដែល​នាំ​ឲ្យ​ប៉ះពាល់​ជា​អវិជ្ជមាន​ ដល់​ការប្រកួតប្រជែង​ជាមួយ​ពាណិជ្ជកម្ម​តាម​ប្រព័ន្ធ​អេ​ឡិច​ត្រូ​និច​ក្នុងស្រុក​។ ការសិក្សា​នេះ​ធ្វើឡើង ក្នុង​គោលបំណង​ដើម្បី​ ការការពារ និង​លើកស្ទួយ​ពាណិជ្ជកម្ម​នៅ​កម្ពុជា​៕

ប្រភព: ថ្មីថ្មី

RAC Media | ហេង​ សុភី


2018-09-30 07:04:20   ថ្ងៃអាទិត្យ, 30 កញ្ញា 2018 ម៉ោង 02:04 PM
«មនុស្ស ជាង៣៨០ នាក់ បានស្លាប់ដោយសារការរញ្ជួយដីនិងរលកយក្សស៊ូណាមិនៅឥណ្ឌូនេស៊ី»

ថ្ងៃសៅរ៍ ទី២៩ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០១៨

នៅថ្ងៃទី២៩ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០១៨បន្ទាប់ពីរងគ្រោះរញ្ជួយដី ៧.៥ រ៉ិចទ័រ ឥណ្ឌូនេស៊ី បានជួបប្រទះនឹងរលកយក្ស ស៊ូណាមិ ថែមទៀតផង។ រលកយក្សនេះ បានវាយប្រហារទីក្រុងចំនួន២ គឺ Palu នៃខេត្ត Sulawesi និង Donggala ភាគកណ្ដាលនៃប្រទេសឥណ្ឌូនេស៊ី និងដែលមានប្រជាជនសរុបប្រមាណជាង ៦០ម៉ឺននាក់។ មនុស្សយ៉ាងតិច ៣៨៤ នាក់ស្លាប់បាត់បង់ជីវិត និងជាង ៣៥០ នាក់បានរងរបួស ក្នុងហេតុការណ៍នេះ។

ប្រភព៖ BBC

RAC Media | លឹម សុវណ្ណរិទ្ធ




2018-09-29 13:53:48   ថ្ងៃសៅរ៍, 29 កញ្ញា 2018 ម៉ោង 08:53 PM
«ក្រសួងទេសចរណ៍ កំណត់គោលដៅយកឆ្នាំ២០១៩ ជាឆ្នាំរមណីយដ្ឋានស្អាត»

ថ្ងៃសៅរ៍ ទី២៩ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០១៨

(ភ្នំពេញ)៖ រមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍ ត្រូវបានចាត់ទុកជាផលិតផលទេសចរណ៍ដ៏មានសារសំខាន់មួយ ក្នុងចំណោម លិតផលទេសចរណ៍នានា និងមានភាពប្រទាក់ក្រឡាគ្នាជាមួយផលិតផលទេសចរណ៍ផ្សេងៗ ដែលស្ថិតក្រោមទម្រង់នានា ដូចជា សណ្ឋាគារបែបរមណីយដ្ឋាន (Hotel Resort) រមណីយដ្ឋានបែបឧទ្យានជាតិដែលមានវិសាលភាពធំ រមណីយដ្ឋានវប្បធម៌ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលបង្កប់តម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន រមណីយដ្ឋានវិនិយោគខ្នាតធំ រមណីយដ្ឋានកែច្នៃឯកជនបែបគ្រួសារជាដើម ដែលទាមទារនូវយន្តការគ្រប់គ្រង និងការអភិវឌ្ឍផ្សេងៗគ្នា។

បច្ចុប្បន្ន កម្ពុជាមានរមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍សរុបជិត ៤០០កន្លែង ដែលត្រូវបានចុះបញ្ជីផ្លូវការដោយមន្ទីរសចរណ៍រាជធានី-ខេត្ត ព្រមជាមួយនឹងកន្លែងមានសក្តានុពលទាក់ទាញទេសចរណ៍ជាច្រើនផេ្សងទៀត ដែលបាននិងកំពុងរៀប បចំទទួលភ្ញៀវទេសចរជាតិ និងអន្តរជាតិ។ទទ្ទឹមនឹងការកើនឡើងជាបរិមាណ ក្រសួងក៏សង្កេតឃើញពីការរីកចម្រើនជាលក្ខណគុណភាព ទាក់ទងការរៀបចំរមណីយដ្ឋាន និងគោលដៅទេសចរណ៍នានា មានការរីកចម្រើនកាន់តែប្រសើរ ដោយក្នុងនោះរួមមាន៖* ដោយមានការគាំទ្រពីរាជរដ្ឋាភិបាល ផ្លូវចូលទៅកាន់រមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍ភាគច្រើន ត្រូវបានស្ថាបនា ជួសជុល និងកែលម្អ។* តាមរយៈការដាក់ចេញនូវយន្តការជាបន្តបន្ទាប់ កម្ពុជាអាចទប់ស្កាត់ការដំឡើងហួសហេតុលើម្អូបអាហារ និងសេវាកម្មទេសចរណ៍ ដោយមានការបិទតម្លៃជម្រាបជូនភ្ញៀវជាមុនបានត្រឹមត្រូវ។

* បញ្ហាបរិស្ថានអនាម័យមានភាពល្អប្រសើរ ដោយភ្ញៀវទេសចរ និងប្រជាពលរដ្ឋមានការយល់ដឹងកាន់តែប្រសើរ។

* បញ្ហាសន្តិសុខសុវត្ថិភាពក៏មានភាពល្អប្រសើរ ដោយមន្ទីរទេសចរណ៍បានសហការយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយកម្លាំងមានសមត្ថកិច្ច ចាត់តាំងក្រុមការងារប្រចាំការនៅតាមគោលដៅទេសចរណ៍សំខាន់ៗ និងមានការលើកស្លាកសញ្ញាគ្រោះថ្នាក់នៅតាមតំបន់ងាយគ្រោះថ្នាក់។

ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ការគ្រប់គ្រងរមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍នៅតែជួបប្រទះ និងបញ្ហាប្រឈមមួយចំនួន ជាពិសេសការគ្រប់គ្រងសំរាមនៅតែជាបញ្ហាស្មុគស្មាញ នៅតាមរមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍មួយចំនួន ហើយរមណីយដ្ឋាន សចរណ៍ភាគច្រើនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋ ដែលការអភិវឌ្ឍមានលក្ខណៈយឺតយ៉ាវ ហើយរមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍មួយចំនួនទៀត ពុំទាន់មានការវិនិយោគឱ្យបានពេញលេញនៅឡើយ។

ដើម្បីរួមចំណែកធ្វើឱ្យកម្ពុជាក្លាយជាគោលដៅទេសចរណ៍ ប្រកបដោយភាពទាក់ទាញ និងផ្តល់ភាពកក់ក្តៅដល់ភ្ញៀវទេសចរជាគោលដៅទេសចរណ៍ប្រកបដោយគុណភាពសាកសម«កម្ពុជា៖ព្រះរាជាណាចក្រអច្ឆរិយៈ»ក្រសួងទេស ចរណ៍ បានដាក់ចេញនូវចលនាប្រលងប្រណាំងរមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍គំរូ កាលពីឆ្នាំ២០១៧ និងបានកំណត់គោល ដៅយកឆ្នាំ២០១៩ ជាឆ្នាំធ្វើឱ្យរមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍ទូទាំងប្រទេសក្លាយជារមណីយដ្ឋានស្អាត ស្របតាមស្តង់ដារបស់ក្រសួងទេសចរណ៍។

ក្នុងន័យនេះ ដើម្បីក្លាយជារមណីយដ្ឋានស្អាត រមណីយដ្ឋានគំរូ គ្រប់រមណីយដ្ឋានទាំងអស់ត្រូវតែមានផែនការមេ (Master Plan) មានអ្នកគ្រប់គ្រងច្បាស់លាស់ (Site Manager) និងមានការចាត់តាំងនូវរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងច្បាស់លាស់ (DMO-Destination Management Organization) ជាពិសេសសម្រាប់រមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍ ដែលគ្រប់គ្រងដោយរដ្ឋ និងសហគមន៍។ រាល់សម្បទាទ្រទ្រង់ក្នុងរមណីយដ្ឋាន រាប់តាំងពីខ្ចុះ ឬតូបអង្គុយលេង ភោជនីយដ្ឋាន អាហារដ្ឋាន កន្លែងទទួលភ្ញៀវ បន្ទប់ទឹក ត្រូវតែរចនាឡើងឱ្យបានត្រឹមត្រូវតាមបទដ្ឋានបច្ចេកទេស។ចំពោះបរិស្ថាន អនាម័យ រាល់គម្រោងវិនិយោគជារមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍ទាំងអស់ ត្រូវបញ្ចូលនូវការគិតគូអំពីទស្សនទានបៃតង និងស្អាត ការរក្សាសោភ័ណភាពក្នុងរមណីយដ្ឋាន ដូចជាការដាំផ្កា និងដើមឈើ និងត្រូវខិតខំរក្សាឱ្យបាននូវបរិស្ថានស្អាត អនាម័យល្អជាពិសេសបញ្ឈប់ការបោះសំរាមផ្តេសផ្តាសក្នុងរមណីយដ្ឋាន។ក្នុងន័យនេះ ម្ចាស់គ្រប់គ្រងរមណីយដ្ឋានទាំងអស់ត្រូវតែសរសេរពាក្យអប់រំមិនឱ្យបោះសំរាមចោលផ្តេសផ្តាសខុសធុងសំរាម និងអប់រំភ្ញៀវទេសចរដែលចូលទៅលេងកម្សាន្តឱ្យបានច្បាស់លាស់ជាមុន ព្រមជាមួយនេះ រមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍ទាំងអស់ត្រូវបំពាក់ ធុងសំរាមឲ្យបានគ្រប់គ្រាន់ និងធ្វើការបែងចែកសំរាមទៅតាមប្រភេទនីមួយៗ ជំរុញការប្រើប្រាស់ផលិតផលធ្វើពីក្រដាសឬក្រណាត់ជំនួសផ្លាស្ទិក។ទាក់ទងនឹងបញ្ហាសន្តិសុខ-សុវត្ថិភាព គ្រប់រមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍ទាំងអស់ត្រូវដាក់ស្លាកសញ្ញាឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ ទាំងស្លាកបង្ហាញព័ត៌មាន (Information) និងស្លាកសញ្ញាបង្ហាញទីតាំងនានា (Communication) ជាពិសេសស្លាកសញ្ញាបង្ហាញទីតាំងហាមឃាត់ និងតំបន់គ្រោះថ្នាក់ជាដើម ឱ្យសមស្របទៅតាមស្តង់ដាអប្បបរមារមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍របស់ក្រសួងទេសចរណ៍ ហើយជាមួយនេះក៏ត្រូវសហការឱ្យបានជិតស្និទ្ធជាមួយអាជ្ញាធរ និងសមត្ថកិច្ចក្នុងតំបន់ ធ្វើការគ្រប់គ្រងលំហូរភ្ញៀវទេសចរ (Tourism Management Flow) ឱ្យបានច្បាស់លាស់។ទទ្ទឹមនឹងនេះ រមណីយដ្ឋានទេសចរណ៍ទាំងអស់ត្រូវរៀបចំមណ្ឌលព័ត៌មានទេសចរណ៍ (Tourist Information Center) ទៅតាមទំហំជាក់ស្តែងដើម្បីផ្តល់ព័ត៌មាន ក៏ដូចជាអប់រំភ្ញៀវទេសចរ មុនពេលចូលទៅលេងកំសាន្តក្នុងរមណីយដ្ឋានរបស់ខ្លួន ហើយមន្ទីរទេសចរណ៍ត្រូវពង្រឹងមណ្ឌលព័ត៌មានទេសចរណ៍ក្នុងខេត្តរបស់ខ្លួន ដើម្បីជាកន្លែងប្រមូលផ្តុំ និងផ្តល់ព័ត៌មានគ្រប់ជុ្រងជ្រោយពីគោលដៅទេសចរណ៍ក្នុងខេត្តរបស់ខ្លួនទៅដល់ភ្ញៀវទេសចរ។

គួរបញ្ជាក់ថា សម្រាប់ការប្រលងប្រណាំងរមណីយដ្ឋានគំរូលើកទី២ ឆ្នាំ២០១៨ នេះ មានបេក្ខភាពជារមណីយដ្ឋានស្អាតប្រចាំរាជធានី-ខេត្តចំនួន ៧៨ ត្រូវបានសម្រឹតសម្រាំងយកមកចូលរួមក្នុងការប្រលងប្រណាំងលើកទី២នេះ ដោយមានការកើនឡើងលើសទ្វេដងពីការប្រលងប្រណាំងលើកទី១ ឆ្នាំ២០១៧ ដែលមានរមណីយដ្ឋានបេក្ខភាពចូលរួមចំនួន៣៣៕

ប្រភព: ក្រសួងទេសចរណ៍

RAC Media | ហេង​ សុភី




2018-09-29 13:41:41   ថ្ងៃសៅរ៍, 29 កញ្ញា 2018 ម៉ោង 08:41 PM
«តើនំអន្សម និង នំគម កើតចេញមកពីជំនឿអ្វី?»

ថ្ងៃសៅរ៍ ទី២៩ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០១៨

តាមវចនានុក្រមរបស់សម្តេចសង្ឃរាជ្យ ជួន ណាត បានឱ្យយដឹងថា «អន្សម» គឺជាឈ្មោះនំធ្វើ ដោយអង្ករដំណើបខ្ចប់ដោយស្លឹកស្រស់ (តាមធម្មតា ច្រើនប្រើស្លឹកចេក) មានរាងមូលរលស្មើចុងស្មើដើម ចម្អិនដោយស្ងោរ ឬអាំងក៏មាន។ អន្សម មានច្រើនប្រភេទគឺ អន្សមចេក ជាអន្សមដាក់ចេកណាំវ៉ាទុំទាំងមូលជាស្នូល។ អន្សមជ្រូក គឺដាក់សាច់ជ្រូកជាស្នូល។ អន្សមដូងគឺដាក់ខ្ទិះដូងឬសាច់ដូងទុំ កោសលាយផង។អន្សមអាំង ជាអន្សមដែលចម្អិនដោយអាំង។ល។ចំណែក «នំគម» វិញ មានសណ្ឋាន ដូចខ្នងគម ធ្វើពីម្សៅដំណើបមានស្នូលដូង ឬសណ្ដែកស្បាត់ស្ករ ខ្ចប់ដោយស្លឹក ចម្អិនដោយចំហុយ។នំអន្សមនេះ មានវត្តមាននៅក្នុងសង្គមខ្មែរ តាំងពីបុរាណសម័យមកហើយ។នំនេះគេឃើញមាននៅក្នុង ពិធីបុណ្យទានរបស់ខ្មែរនានា ដូចជា ពិធីរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ បុណ្យចូលឆ្នាំ ជាពិសេសក្នុងពិធីបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌ។
យោងតាមឯកសារមួយចំនួន បានឱ្យដឹងថា ក្នុងសម័យព្រះបាទជ័យវរន្ម័ទី៧ ប្រទេសកម្ពុជាប្រកាន់សាសនាព្រហ្មញ្ញ ហើយរបស់ប្រើប្រាស់ និងសម្ភារៈភាគច្រើនតែងតែ មានទំនាក់ទំនងនឹងសាសនាតួយ៉ាង នំអន្សមនេះជា ដើម។ក្នុងសាសនាព្រហ្មញ្ញ នំអន្សម គឺតំណាងឱ្យលិង្គព្រះឥសូរ ឬព្រះសិវៈ។ ចំណែកឯនំគម គឺតំណាងឱ្យយោនី(ប្រដាប់ភេទ) នាងឧមា ដែលជាព្រះមហេសីរបស់ព្រះឥសូរ។លិង្គព្រះឥសូរ គេធ្វើពីថ្មរឹងមានរាង៤ជ្រុង ៦ជ្រុង និង៨ជ្រុងក៏មាន ដែលគេតែងឃើញលិង្គព្រះឥសូរ ដាក់ពីលើយោនីនាងឧមា ឬនាងទួគ៌ា។ ម្លោះហើយទើបខ្មែរយើងតែងតែឃើញ នំអន្សមនេះក្នុងពិធីបុណ្យទាន អមជាមួយនឹង “នំគម” ដែលជានំប្រពៃណីខ្មែរផងដែរ ។
តាមឯកសាររបស់លោកបណ្ឌិត មីសែល ត្រាណេ ជំនាញខាងបុរាណវិទ្យា បានឲ្យដឹងថា ព្រះសិវៈ ឬព្រះឥសូរនេះ គឺជាទេវតាចម្បងមួយអង្គ ក្នុងចំណោមទេវៈចម្បងទាំង៣ នៃទ្រីស្តីត្រីម៌ូតិ ដែលមានក្នុងលទ្ធិព្រហ្មញ្ញសាសនា។ យោងលើប្រវត្តិសាស្ត្រ នៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា បានឲ្យដឹងថា នៅដើម ស.វ.ទី១ នៃគ.ស.បានបញ្ជាក់ថាប្រជានុ រាស្ត្រខ្មែរ នាសម័យបុរាណនោះ មានការពេញនិយមព្រះអាទិទេពអង្គនេះ ជាងព្រះអាទិទេពផ្សេងៗឯទៀតដែលសុទ្ធសឹងតែមាន ប្រភពមកពីឥណ្ឌាទាំងអស់។បើនិយាយមួយបែបទៀត ក្នុងការគោរពបូជាលទ្ធិព្រហ្មញ្ញខ្មែរខ្លះចូលចិត្តព្រះព្រហ្ម ខ្លះទៀតព្រះនារាយណ៍ (ព្រះវិស្ណុ, ពិស្ណុ) ក៏ប៉ុន្តែជាទូទៅការនិយមបេតីប្រតិបត្តិព្រះសិវៈ ឬព្រះឥសូរនេះ គឺមានកម្រិតខ្ពស់ជាង ព្រះអាទិទេពផ្សេងៗទៀត។ 

ម្យ៉ាងវិញទៀត ទន្ទឹមនឹងនេះ ក៏យើងបានសង្កេតឃើញមាន ការគោរពបូជាព្រះពុទ្ធសាសនាផងដែរ។ម៉្យាងទៀត រូបចម្លាក់លោតបុរេអង្គរជាច្រើន ទាក់ទងនឹងចម្លាក់ព្រះសិវៈ ក្រោមរូបភាពជានិមិត្តសញ្ញា គឺព្រះលិង្គដែលជាទម្រង់លក្ខណៈ ឬក៏ចំណែកមួយនៃ សារពាង្គកាយរបស់ព្រះសិវៈ ដែលបង្ហាញឲ្យឃើញនូវអាទិភាព ព្រះអាទិទេពអង្គនេះក្នុងសង្គមខ្មែរ។ចម្លាក់នៃព្រះអាទិទេពចម្បងខាងលើនេះ មានភាពសម្បូរបែបតាំងពីសម័យបុរេអង្គរ (មុនសម័យអង្គរ) ម្ល៉េះ ជាពិសេសចម្លាក់មានរូបរាងមនុស្ស មានផ្នួងសក់ ហើយមានកាន់ខ្សែផ្គាំនៅលើដៃ និងមនុស្សមានភ្នែកបី លំអដោយចំណិតព្រះច័ន្ទលើផ្នួងសក់ និងគ្រឿងអលង្ការជាដើម។ពាក់ព័ន្ធនឹងប្រវត្តិរបស់ព្រះអាទិទេពអង្គនេះយើងក៏អាចដឹងទៀតថា ព្រះសិវៈ មានព្រះអគ្គមហេសីពីរព្រះអង្គ គឺព្រះនាងឧមា និងព្រះនាងគង្គា (ទូគ៌ា)។គេក៏បានបន្ថែមទៀតថា តាមព្រះសកម្មភាពផ្សេងៗ ក្នុងប្រវត្តិព្រះមហេសីរបស់ទ្រង់ អាចមានព្រះនាមផ្សេងៗឯទៀត ដូចជា កាលីទុគ៌ាជាដើម និងមានព្រះរាជបុត្រពីរ គឺព្រះស្កន្ន និងព្រះគណេស។គប្បីរំលឹកឡើងវិញផងដែរថា ការឆ្លាក់លិង្គព្រះឥសូរ (សិវៈ) តម្កល់លើយោនីនាង ឧមាឬនាងទូគ៌ា នេះ បានក្លាយទៅជាប្រពៃណី ដែលវិចិត្រករខ្មែរយើង សម័យអង្គរបានត្រាប់តាម ហើយនាសម័យអង្គរនោះដែរ ត្រីសូល៌មុខ៣ ក៏ជាអាវុធ ឬក៏ជាវត្ថុស័ក្តិសិទ្ធិរបស់ពួកព្រាហ្មណ៍និកាយសិវៈផង។ នេះជាការសម្រេចចិត្ត ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះឥសូរ នាសម័យនគរភ្នំ ដុះចេញពីបេះដូង និងមនោ សញ្ចេតនាដ៏ ស្មោះស្ម័គ្រចំពោះព្រះសិវៈ។ ទង្វើនេះក៏ជាលទ្ធផលនៃការ ជះឥទ្ធិពលឲ្យទាំងចក្រភពភ្នំ ប្រកបដោយសច្ចៈភាព ស្គាល់អំពើល្អ អាក្រក់ បង្ហាញដល់មនុស្សផងទាំងឡាយ ឲ្យស្គាល់ផ្លូវនាំទៅកាន់ភាពស្ងប់ចិត្ត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ជំនឿនេះ ក៏ប្រាកដជាបានផ្តល់នូវសក្តានុពល ដ៏សំខាន់ខាងសីលធម៌ សម្រាប់សង្គមជាតិ នាសម័យបុរាណនោះដែរ។និយាយជារួម ជំនឿ សាសនា ដែលជនជាតិខ្មែរជឿ និងប្រកាន់យកសព្វថ្ងៃ បើគេសិក្សាឲ្យបានច្បាស់លាស់ គឺមិនមែនប្រកាន់យកតែព្រះពុទ្ធសាសនាសុទ្ធសាធនោះទេមានលាយឡំជាមួយជំនឿដើមរបស់ខ្មែរ និងព្រហ្មញ្ញសាសនាផងដែរ។ឧទាហរណ៍ៈ បើយើងនិយាយពីវត្តអារាមនៅប្រទេសកម្ពុជា គឺប្រជាជនខ្មែរទូទៅយល់ថា ជាវត្តអារាម របស់ព្រះពុទ្ធសាសនា។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបរិវេណវត្តនោះ មានខ្ទមអ្នកតា គឺជាជំនឿដើមរបស់ជនជាតិខ្មែរ ដែលជឿលើព្រលឹង ដែលមិនសាបសូន្យ ទោះបីរូបរាងកាយ ស្លាប់បាត់បង់ក៏ដោយ។ ចំណែកព្រះសង្ឃ ចេះមន្តអាគមគាថា ចេះព្យាបាលជំងឺ ស្រោចទឹកបណ្ដោះគ្រោះជាដើម គឺជាសាសនាព្រាហ្មញ្ញ។ជាក់ស្តែង ពិធីបុណ្យកាន់បិណ្ឌ និងភ្ជុំបិណ្ឌ ជាពិធីបុណ្យទាក់ទងនឹង ព្រះពុទ្ធសាសនា ប៉ុន្តែការវេចនំអន្សម និងនំគម យកទៅវត្តនោះ គឺទាក់ទងនឹងជំនឿរបស់ ព្រហ្មញ្ញសាសនាទៅវិញទេ៕

ប្រភព៖ ដើមអម្ពិល 
RAC Media | ហេង​ សុភី


             

 



2018-09-29 13:28:08   ថ្ងៃសៅរ៍, 29 កញ្ញា 2018 ម៉ោង 08:28 PM
«ប្រវត្តិ និង​ជំនឿ​ផ្សេងៗ​នៅក្នុង​ពិធីបុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ​ខ្មែរ ...»

ថ្ងៃសៅរ៍ ទី២៩ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ២០១៨

ប្រជាពលរដ្ឋ​គ្រប់​ឋានៈ​នាំ​គ្នា​យក​ចង្ហាន់​ទៅ​ប្រគេន​ព្រះសង្ឃ​គង់​ចាំ​ព្រះវស្សា​នៅ​តាម​បណ្តា​វត្ត​នានា​។ប្រជាពលរដ្ឋ​គ្រប់​ឋានៈ​នាំ​គ្នា​យក​ចង្ហាន់​ទៅ​ប្រគេន​ព្រះសង្ឃ​គង់​ចាំ​ព្រះវស្សា​នៅ​តាម​បណ្តា​វត្ត​នានា​។

ភ្នំពេញ៖ យោងតាម​ឯកសារ​របស់​លោក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ មៀច ប៉ុណ្ណ អតីត​សមាជិក​ក្រុម​ជំនុំ​ទំនៀមទម្លាប់​ខ្មែរ​នៃ​ពុទ្ធ សាសនបណ្ឌិត្យនឹង​បង្ហាញ​ឱ្យយ​ដឹង​ថា តើ​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ​មាន​ប្រភព​មកពី​ណា គេ​ត្រូវ​ធ្វើ​ដើម្បី​អ្វី ហើយ​នៅក្នុង​រយៈពេល​នៃ​ការ​រៀបចំ​ពិធី​នេះ​តើ​ប្រជាពលរដ្ឋ​ខ្មែរ​គួរ​ធ្វើ​អ្វី​ខ្លះ​នោះ​?បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ ជា​បុណ្យ​សាសនា​ប្រពៃណី​ដែល​ធំ​ជាង​គេ​មួយ​របស់​ប្រជាជន​ខ្មែរ​យើង​។បុណ្យ​នេះ មាន​លក្ខណៈ​ជា​ពិធីបុណ្យ​គោរព​វិញ្ញាណក្ខន្ធ​ដល់​បុព្វបុរស ញាតិសន្ដាន ដែល​ធ្វើ​មរណកាល​ទៅ និង​ជា​ពិធី​ជួបជុំ​គ្នា​នៃ​ញាតិសន្ដាន សាច់ញាតិ​ទាំងអស់​ដែល​នៅ​ទី​ឆ្ងាយ​។ពិសេស​នោះ​គឺជា​បុណ្យ​នៃ​ការ​ចែករំលែក​ជួយ​ដល់​ព្រះសង្ឃ​ដែល​គង់​ចាំវស្សា ដែល​ព្រះសង្ឃ​ត្រូវការ​ទាំង​ចង្ហាន់ និង​បច្ច័យ​ផង​នោះ​។ ការ​ធ្វើ​ទាន​របស់​ប្រជាពលរដ្ឋ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​វត្ត​នៅក្នុង​អំឡុង​នៃ​ពិធី​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ។ការ​ធ្វើ​ទាន​របស់​ប្រជាពលរដ្ឋ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​វត្ត​នៅក្នុង​អំឡុង​នៃ​ពិធី​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ។

ប្រវត្ដិ​នៃ​ពិធីបុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ៖បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ ជា​បុណ្យ​ដ៏សំខាន់​មួយ​ដែល​ប្រារឰ​ធ្វើ​ពី​ថ្ងៃ​១​រោច ដល់​ថ្ងៃ​១៥​រោច ខែភទ្របទជា​រៀងរាល់​ឆ្នាំត្រូវ​នឹង​ខែ​កញ្ញា ឬ​តុលា។ រីឯ​ថ្ងៃ​១៥​រោច​ហៅថា​ភ្ជុំបិណ្ឌ។ ក្នុង​រយៈពេល​ភ្ជុំបិណ្ឌ​នេះ ចាស់ៗ​បាន​លះបង់​ផ្ទះសម្បែងកូនចៅទៅ​នៅ​វត្តសមាទានសីល​៥ ចាំ​សីល​៨ បម្រើ​ព្រះសង្ឃ​សម្អាត​ទី​អារាម។ ចំណែកឯប្រជាពលរដ្ឋ​វិញ បាន​ចែក​វេន​គ្នា ជា​វេន​ចំនួន​១៥​ថ្ងៃ ឬ​បិណ្ឌ។ ក្នុង​បិណ្ឌ​នីមួយៗ គេ​តែង​ធ្វើ​ដូចជា ពេល​យប់​ជួបជុំ​ពុទ្ធបរិស័ទ ប្រគេន ភេសជ្ជៈ​ចំពោះ​ព្រះសង្ឃ និង​ជូន​ចំពោះ​ចាស់​ព្រឹទ្ធាចារ្យ នមស្ការ គោរព​ព្រះរតនត្រ័យ និមន្ដព្រះសង្ឃ​ចម្រើន​ព្រះបរិត្ដ និង​សម្ដែង​ធម៌ទេសនា។ពេល​ព្រឹក​ប្រគេន​អាហារ ចំពោះ​ព្រះសង្ឃ​ឧទ្ទិសកុសល​ជូន​ចំពោះ​វិញ្ញាណ​ក្ខន្ធបុព្វការីជនដែល​ធ្វើ​មរណកាល​ទៅ​ហើយ​នោះ។ទាក់ទិន​ទៅ​នឹង​ប្រវត្ដិ​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ​នេះ​ដែរ បើ​តាមគម្ពីរ​លោកុត្តរសូត្របាន​បរិយាយ​ថា ព្រះបាទ​ពិម្ពិសារ​មាន​ញាតិ​មួយ​ក្រុម បាន​បំពេញ​ទាន​មិន​បរិសុទ្ធ គឺ​ស៊ីបាយ​មុន​លោក ពេល​លាចាក​ខាង​មុខក៏​កើត​ជា​«ប្រេត»។លុះ​ដល់​ព្រះសម្ពុទ្ធ ព្រះនាម​កុក្ក បាន​ត្រាស់​ដឹង​ឡើង​ក្នុង​លោក ពួក​ប្រេត​ទាំងនោះ​ទៅ​សួរ​ព្រះ​ថា ចុះ​យើង​ខ្ញុំ​កាលណា​បាន​អាហារ​បរិភោគ? ព្រះពុទ្ធ​ត្រាស់​ថា ចាំ​សួរ​ព្រះពុទ្ធ​ជាន់​ក្រោយ​ចុះក្នុង​សាស នា​តថាគត អ្នក​ទាំងឡាយ​នឹង​បាន​អាហារ​បរិភោគ។ លុះ​ដល់​ព្រះពុទ្ធ​នាម នាគមនោ ក៏​បាន​ត្រាស់​ដូច​ព្រះពុទ្ធ​មុន​ទៀត ដល់​ពុទ្ធកាល​ព្រះកស្សបោ ក៏​ត្រាស់​ប្រាប់​ដូចនេះ​ទៀត ទើប​តែ​ដល់​ព្រះសមណគោតម​ត្រាស់​ដឹង ទ្រង់​បាន​ត្រាស់​ថា ចាំ​មើល​ព្រះបាទ​ពិម្ពិសារ ជា​ញាតិ​របស់​អ្នក​ទាំងឡាយ​ហើយ។លុះ​ពិម្ពិសារ​បាន​ថ្វាយ​ទាន ជា​ដំបូង​ហើយ មិន​ផ្សាយ​ទៅ​ឱ្យ​ពួក​ញាតិក៏​ស្រាប់តែ​ពួក​ប្រេត​ទាំងឡាយដែល​ជា​ញាតិ​នោះ​ស្រែក​យំ​ទ្រហឹងក្នុង​ពេល​រាត្រី។ ព្រះបាទ​ពិម្ពិសារស្ដេច​យាង ​ទៅ​កាន់​វត្ដ​វេឡុវ័ន ហើយ​ទូល​សួរ​ព្រះពុទ្ធ ព្រះពុទ្ធ​ត្រាស់​ថា ពួក​ប្រេត ជា​ញាតិ​របស់​ព្រះអង្គនាំ​គ្នា​យំ​ទារ​អាហារ ព្រោះ​ពួក​ប្រេត​ទាំងនោះ ត្រូវ​បាន​អាហារ​បរិភោគ​ក្នុង​សាសនាតថាគត ប៉ុន្ដែ​ព្រះអង្គ​ធ្វើ​បុណ្យ​ហើយ មិន​បាន​ផ្សាយ​ទៅ​ឱ្យ។ ពេលព្រះបាទ​ពិម្ពិសារ​ទ្រង់​ជ្រាប​ហើយក៏​បាន​ធ្វើ​បុណ្យ​ចាត់ចែង​បញ្ជូន​ទៅ​ឲ្យ។ ពួក​ប្រេត​ទាំងនោះ ក៏​បាន​កើត​នៅក្នុង​ទិព្វវិមាន ដោយ​សុខរៀង​ដរាប តទៅ។ ចាប់តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក ពិធី​កាន់បិណ្ឌ ក៏​ចាប់ផ្ដើម​មាន​កំណើត​ឡើង​រហូត​មក​ទល់​ពេល​នេះ។សាសនានិក​នាំ​គ្នា​រាប់បាត្រ​ឧទ្ទិសកុសល​ផលបុណ្យ​ជូន​ដល់​សាច់ញាតិ​របស់​ខ្លួន។សាសនានិក​នាំ​គ្នា​រាប់បាត្រ​ឧទ្ទិសកុសល​ផលបុណ្យ​ជូន​ដល់​សាច់ញាតិ​របស់​ខ្លួន។ អ្នក​សាង​ល្អ​បាន​ល្អ អ្នក​សាង​អាក្រក់​បាន​ផល​អាក្រក់៖បើ​តាម​គម្ពីរ​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា បាន​ចែង​ថា មនុស្ស​ដែល​ស្លាប់​ទៅ​តែង​ទៅ​កើត​ទី​ផ្សេងៗ​តាម​កម្ម​របស់​ខ្លួន។ មនុស្ស​ចិត្ដ​អា ក្រក់ដែល​បាន​ធ្វើ​បាបកម្ម​ផ្សេងៗ​លុះ​ស្លាប់​ទៅ តែងតែ​កើត​ជា​ប្រេត​៤​ប្រភេទ គឺ​ប្រេត​ដែល​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ដោយ​ខ្ទុះឈាម ប្រេត​ស្រេកឃ្លាន​អាហារ​ជានិច្ច ប្រេត​ដែល​ភ្លើងឆេះ​ជានិច្ច និង​ប្រេត​ដែល​ចិញ្ចឹម​ជីវិត​ដោយ​ផល​ដែល​បុគ្គល​ដទៃ​ឧទ្ទិស​ទៅ​ឲ្យ។ គេ​តែង​និយម​ជ្រើសរើស​ចំ​ថ្ងៃ​រនោច ខែ​ភទ្របទ ព្រោះ​ពេលវេលា​នោះ ព្រះចន្ទ​ពុំ​សូវ​មាន​ពន្លឺ ហើយ​ចេះ​តែ​ងងឹត​ទៅៗ ព្រោះ​ឱកាស​នោះ​ហើយ ដែល​យមរាជ​ដោះលែង​ពួក​ប្រេត​ទាំងនោះ​ឲ្យ​មក​រស់​នៅ​លាយឡំ​ជាមួយ​មនុស្ស ចាំ​ទទួល​ភោគផល ដែល​បងប្អូន​ញាតិសន្ដាន ដែល​ញាតិ​ឧទ្ទិស​ឲ្យ ព្រោះ​ពួក​ប្រេត​ខ្លាច​ពន្លឺ​ណាស់​។ ប្រសិន​បើ​រយៈពេល​១៥​ថ្ងៃ ពួក​ប្រេត​ដើរ​រក​គ្រប់​វត្ដ ពុំ​មាន​ឃើញ​បងប្អូនញាតិសន្ដាន​ណា​ធ្វើ​បុណ្យ បញ្ជូន​កុសល​ទៅ​ឱ្យ​ទេពួក គេ​នឹង​អត់​បាយ អត់​ទឹក ស្រេកឃ្លានរងទុក្ខ​វេទនា​យ៉ាង​ក្រៃលែង ហើយ​នឹង​ជេរប្រទេច​ដាក់​បណ្ដាសា​ដល់​បងប្អូន​ញាតិ កា​ទាំងឡាយ​ឱ្យ​ហិនហោច​ទ្រព្យសម្បត្ដិ ព្រាត់ប្រាស​ឪពុក​ម្ដាយ ប្ដី​ប្រពន្ធ កូនចៅ ញាតិផៅ​ទាំង​ប្រាំ​ពីរ​សន្ដាន។ប្រជាពលរដ្ឋ​ខ្មែរ​ទូទាំង​ប្រទេសតែងតែ​មាន​ជំនឿ​ទៅលើ​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ នេះ​ជានិច្ច ទោះបី​មាន​ក្ដី ក្រ​ក្ដី ទោះ​យ៉ាងណា ត្រូវ​ធ្វើ​បុណ្យ​នេះ ដោយ​ខាន​មិន​បាន​មួយ​ឆ្នាំ​ម្ដងៗ គឺ​ត្រូវ​យក​នំចំណី ទៀន ធូប រៀងរាល់​ថ្ងៃ ចាប់ពី​ថ្ងៃ​១​រោច ដល់​ថ្ងៃ​១៥​រោច ក្នុង​ខែ​ភទ្របទ។ បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ​នេះ កាល​ដើម​ឡើយ គឺ​ធ្វើ​ឡើង​រយៈពេល​៣​ខែ គឺ​៩០​ថ្ងៃ ដោយ​គិត​តាំងពី​ថ្ងៃ​ចូល​ព្រះវស្សា រហូត​ដល់​ថ្ងៃ​ចេញ​ព្រះ​វស្សា។

ប៉ុន្ដែ​រហូត​មក​ដល់​បច្ចុប្បន្ន បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ ត្រូវ​កាត់បន្ថយ​នៅ​សល់​តែ​១៥​ថ្ងៃ​ប៉ុណ្ណោះ ព្រោះ​ដោយសារ​ពេលវេលា​មិន​អំណោយផល បងប្អូន​យើង​មាន​ភាព​មមាញឹក​ខ្លាំង ក្នុង​មុខរបរ​ទទួលទាន ដូច្នេះ ត្រូវ​កាត់បន្ថយ​ឲ្យ​ខ្លី​ទៅវិញ។ បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ​នេះមាន​អត្ថន័យ​ធំធេង​ណាស់ សម្រាប់​ប្រជា​ពុទ្ធបរិស័ទ​ខ្មែរ​យើង ព្រោះ​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ​នេះ ធ្វើ​ឡើង​ដើម្បី​ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធបុព្វបុរស ញាតិកាទាំង​ប្រាំពីរ​សន្ដាន ដែល​បាន​ចែកឋាន​ទៅ​កើត​ជា​ប្រេត នរក ឬ​ក៏​សភាវៈ​ផ្សេង។ មួយ​វិញ​ទៀត​នោះ បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ​ជា​បុណ្យ​ជួបជុំ​បងប្អូន​ញាតិផៅ​គ្រប់​ទិសទី សម្ដែង​នូវ​សេចក្ដី​សាទរ​រីករាយ គ្រប់ៗ​គ្នា និង​អ្វី​ដែល​សំខាន់​នោះ កាលណា​មនុស្ស​យើង​មាន​សទ្ធាជ្រះថ្លា ក្នុង​ព្រះធម៌ ក្នុង​ការ​ធ្វើ​បុណ្យ​ធ្វើ​ទាន​នោះ វា​ជា​បច្ច័យ​មួយ ជួយ​ធ្វើឲ្យ​មនុស្ស​យើង​មាន​ចិត្ដ​ស្ងប់ រំលស់​នូវ​ភាព​សៅហ្មង​គ្រប់ៗ​គ្នា។

ពិធី​សំខាន់ ក្នុង​រយៈពេល​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ មាន​ដូចជា ពិធី​សូត្រមន្ដ​បង្សុកូល បោះ​បាយបិណ្ឌ​ជាដើម។ជំនឿ​លើ​ពិធី​ពូន​ភ្នំខ្សាច់ ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ៖ទាក់ទិន​ទៅ​នឹង​ជំនឿ ដែល​ពុទ្ធបរិស័ទ លើកឡើង​អំពី​ការ​ពូន​ភ្នំខ្សាច់ នៅ​អំឡុង​ពេល​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ​នេះ វា​ជា​ជំនឿ​មួយ​ដែល​ខ្មែរ​យើង​ទូទៅ យល់​ឃើញ​ថា វា​ល្អ​ហើយ​មាន​ប្រយោជន៍ ទើប​ពួកគាត់​ធ្វើ​ហើយ​បាន​ដាក់​លុយ​ទៅ​តាម​ភ្នំខ្សាច់​នីមួយៗ ព្រម​ទាំង​អុជធូប​ស្មារលា​នូវ​រាល់​កំហុស​បាប​មួយ​ចំនួន ដែល​ខ្លួន​បាន​សាង​ឡើង ដោយ​មិន​បាន​ចាប់អារម្មណ៍​កន្លង​មក។ ការ​ពូន​ភ្នំខ្សាច់​នេះ ក៏​ជា​ការ​ឧទ្ទិសកុសល​ផលបុណ្យ​មួយ ជូន​ដល់​ឧបការីជន​ទាំងឡាយ ដែល​បាន​លាចាក​លោក​ផង​ដែរ។ជំនឿ​របស់​ពលរដ្ឋ​លើ​ការ​បោះ​បាយបិណ្ឌ៖នៅ​ព្រលឹម​ម៉ោង​៤​ព្រឹកប្រជាពលរដ្ឋ​តែងតែ​នាំ​គ្នា ដើរ​ទៅ​វត្ដអារាម​នានា នៅក្នុង​ភូមិឬ​នៅ​ក្បែរ​ផ្ទះ​របស់​ខ្លួន ជាមួយ​នឹង​នំចំណី ដែល​ធ្វើ​រួច​ជាស្រេច ដាក់​ក្នុង​ចាន ឬ​ស្បោង ដើម្បី​ទៅ​វត្ដ គេ​ហៅថា «បោះ​បាយបិណ្ឌ»។ ការ​បោះ​បាយបិណ្ឌ ជា​ជំនឿ​អរូបីមួយ​ផង​ដែរដែល​ប្រជាពលរដ្ឋ​ខ្មែរ​យើងនិយម​ធ្វើ​ជា​រៀងរាល់​ព្រឹក​ព្រហាមដើម្បី​បញ្ជូនឬឧទ្ទិស​កុសល​ឱ្យ​ទៅ​ញាតិសន្ដាន​សាច់សា​លោហិតដែល​បាន​ចែកឋាន​ទៅ​បរលោក។ ប៉ុន្តែ​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន ការ​បោះ​បាយបិណ្ឌ​នៅ​តាម​បណ្តា​វត្ត​ខ្លះ​គេ​ធ្វើ​តាំងពី​ល្ងាច​មក​ម្ល៉េះ លុះ​ព្រឹក​ឡើង​ទើប​ព្រះសង្ឃ​ជួយ​វេរធម៌​តាម​ក្រោយ​។

ដំបូន្មាន​របស់​អ្នក​ជំនាញ​បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌ៖បុណ្យ​ភ្ជុំបិណ្ឌជា​បុណ្យ​មួយ​ដែលមាន​សារៈសំខាន់​ណាស់ សម្រាប់​ប្រជាជាតិ​ខ្មែរ​យើង។ ដូច្នេះ​ហើយ​បងប្អូន​ទាំងឡាយ ត្រូវតែ​ប្រកាន់​ខ្ជាប់​នូវ​ពិធីបុណ្យ​នេះ ជា​ដរាប ព្រោះ​ជា​បុណ្យ​ដែល​បង្កើតឡើង​សម្រាប់​ផ្ដល់​ឱកាស​ឲ្យ​ពុទ្ធបរិស័ទ​ទាំងឡាយ​ធ្វើ​បុណ្យ​ធ្វើ​ទាន ឧទ្ទិស​កុសល​ដល់​បុព្វ​ការីជន និង​សាច់ញាតិ ដែល​បាន​ចែកឋាន​ទៅ និង​ជា​បុណ្យ​សាសនា​មួយ​ផង​ដែរ ដែល​ប្រជាពលរដ្ឋ​ទូទៅ​មិន​អាច​បំភ្លេច​បាន៕

ប្រភព: Post khmer 

RAC M edia| ហេង សុភី

                 

 

               


2018-09-29 12:58:48   ថ្ងៃសៅរ៍, 29 កញ្ញា 2018 ម៉ោង 07:58 PM

សេចក្តីប្រកាស

សេចក្ដីជូនដំណឹង ស្តីពី"ការអញ្ជើញចូលរួមដេញថ្លៃ ការផ្គត់ផ្គង់ប្រេងឥន្ធនៈប្រចាំឆ្នាំ២០២៤ សម្រាប់ជរាជបណ្ឌិត្យសភាកម្ពុជា ចាប់ពីថ្ងៃទី១៨ មេសា ឆ្នាំ២០២៤។​ *ចាប់ទទួលលក់ពាក្យដេញថ្លៃពីថ្ងៃនេះតទៅ រហូតដល់ថ្ងៃទី១៨ ខែមេសា ឆ្នាំ២០២៤ វេលាម៉ោង ១០.៣០នាទីព្រឹក។ ទូរសព្ទទំនាក់ទំនង : ០២៣ ៨៩០ ១៨០។

ថ្ងៃចន្ទ, 08 មេសា 2024 ម៉ោង 02:35 PM

ចុចមើល ទាញយក

សេចក្ដីជូនដំណឹង ស្តីពីការ ចូលរួមដេញថ្លៃ ផ្គត់ផ្គង់សម្ភារៈអេឡិចត្រូនិកសម្រាប់រាជបណ្ឌិត្យសភាកម្ពុជា ចាប់ពីថ្ងៃទី៥ មិថុនា ឆ្នាំ២០២៣។​ *កាលបរិច្ឆេទឈប់ទទួលពាក្យដេញថ្លៃ៖ ថ្ងៃទី៣០ ខែមិថុនា ឆ្នាំ២០២៣ វេលាម៉ោង ១០.៣០នាទីព្រឹក។ ទូរសព្ទទំនាក់ទំនង : 012 78 36 46។

ថ្ងៃសុក្រ, 02 មិថុនា 2023 ម៉ោង 09:21 PM

ចុចមើល ទាញយក

វគ្គថ្មី! បណ្តុះបណ្តាលបច្ចេកទេសនិងវិជ្ជាជីវៈ ជំនាញចុងភៅនៅរាជបណ្ឌិត្យសភាកម្ពុជា ចាប់ពីថ្ងៃទី៤ និង ទី៦ ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ២០២៣ តទៅ!

ថ្ងៃអង្គារ, 31 មករា 2023 ម៉ោង 10:35 AM

ចុចមើល ទាញយក

សេចក្ដីជូនដំណឹងពីការរៀបចំដេញថ្លៃផ្គត់ផ្គង់គ្រឿងអេឡិចត្រូនិក នៅរាជបណ្ឌិត្យសភាកម្ពុជា។ កាលបរិច្ឆេទឈប់ទទួលពាក្យដេញថ្លៃ៖ ថ្ងៃទី១៣ ខែតុលា ឆ្នាំ២០២២ វេលាម៉ោង ១៥.៣០នាទីរសៀល។ ទូរសព្ទទំនាក់ទំនង : 012 78 36 46។

ថ្ងៃពុធ, 14 កញ្ញា 2022 ម៉ោង 02:59 PM

ចុចមើល ទាញយក

សេចក្ដីជូនដំណឹងពីការរៀបចំទទួលពាក្យដេញថ្លៃផ្គត់ផ្គង់សម្ភារៈសង្ហារឹម នៅរាជបណ្ឌិត្យសភាកម្ពុជា កាលបរិច្ឆេទឈប់ទទួលពាក្យដេញថ្លៃ៖ ថ្ងៃទី១៣ ខែតុលា ឆ្នាំ២០២២ វេលាម៉ោង ១៥.៣០នាទីរសៀល។ ទូរសព្ទទំនាក់ទំនង : 012 78 36 46។

ថ្ងៃពុធ, 14 កញ្ញា 2022 ម៉ោង 02:58 PM

ចុចមើល ទាញយក

វគ្គសិក្សាថ្មី សម្រាប់ឆ្នាំសិក្សាថ្មី ឆ្នាំ២០២២-២០២៣ ! សម្រាប់ថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រជាន់ខ្ពស់ និងថ្នាក់បណ្ឌិត នៅរាជបណ្ឌិត្យសភាកម្ពុជា ចាប់ផ្តើមទទួលចុះឈ្មោះហើយ.... ព័ត៌មានលម្អិត សូមទាក់ទងមជ្ឈមណ្ឌលបណ្តុះបណ្តាលនិងស្រាវជ្រាវនៃរាជបណ្ឌិត្យសភាកម្ពុជា (អគារឥន្រ្ទទេវី) ឬតាមរយៈទូរសព្ទ៖ 067-811-667 / 010-268-797 / 099-238-677 / 097 728 4444

ថ្ងៃចន្ទ, 22 សីហា 2022 ម៉ោង 03:11 PM

ចុចមើល ទាញយក

កម្មវិធីតុមូល ស្ដីពី «ធនធានមនុស្ស គឺជាឆ្អឹងខ្នងនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមជាតិ» សាលមហោស្រពខេមរវិទូ អគារខេមរវិទូ ថ្ងៃទី៤ ខែសីហា ឆ្នាំ២០២២

ថ្ងៃពុធ, 03 សីហា 2022 ម៉ោង 06:15 PM

ចុចមើល ទាញយក

កិច្ចពិភាក្សាតុមូល ស្ដីពី «ធនធានមនុស្សគឺជាឆ្អឹងខ្នងនៃការអភិវឌ្ឍសង្គមជាតិ» នៅព្រឹក ថ្ងៃទី៤ ខែសីហា ឆ្នាំ២០២២

ថ្ងៃពុធ, 20 កក្កដា 2022 ម៉ោង 09:42 AM

ចុចមើល ទាញយក

សេចក្តីជូនដំណឹងស្តីពី ការអញ្ជើញចូលរួមដេញថ្លៃការផ្គត់ផ្គង់ប្រេងឥន្ទនៈសម្រាប់ឆ្នាំ២០២២ សម្រាប់រាជបណ្ឌិត្យសភាកម្ពុជា

ថ្ងៃពុធ, 02 មីនា 2022 ម៉ោង 12:01 PM

ចុចមើល ទាញយក

សេចក្តីជូនដំណឹងស្តីពី ការអញ្ជើញចូលរួមដេញថ្លៃ ការបោះពុម្ភព្រឹត្តិបត្រលេខ១២ សទ្ទានុក្រមភាសាវិទ្យា សទ្ទានុក្រមកសិកម្ម និងក្បាលលិខិតរបស់រាជបណ្ឌិត្យសភាកម្ពុជា ឆ្នាំ២០២១

ថ្ងៃអង្គារ, 31 សីហា 2021 ម៉ោង 08:46 PM

ចុចមើល ទាញយក